Bir kişinin elinin şeklini ve çizgileri inceleyerek karakterine ve yaş***ındaki olaylara dair yorumlarda bulunma sanatı.

Elektriksel Ses Fenomeni

Bir ruhun dört klasik elementlerden biriyle bağlantılı olması. ( Ateş, Toprak, Hava ve Su ). Animizm ile ilgili .

Laying on of Hands ( Elle Tedavi )

Bir fiziksel medyomluk seansı sırasında, medyomun vücudunun veya kol, bacak gibi organlarının uzaması fenomenine verilen ad. En ünlü elongasyon medyomu Daniel Dunglas Home’dur. Yaklaşık elli kişinin katıldığı bir seans sırasında, Home’un boyunun 25 cm. uzadığı saptanmıştır. Elongasyon fenomenini ortaya koyan bir diğer ünlü medyom Eusapio Palladino’dur.

Özellikle pisişik özellikler taşıyan kimselerde görülen, başkalarının duygularına karşı hassas olma , anlayabilme.

Başka bir kişinin veya hayvanın tecrübesini veya duygusal durumunu anlayabilme yeteneği. Çoğunlukla başka birinin duyarlılığını, acılarını ve dugularını tecrübe etme olarak bilinen pisişik yetenektir.

Empozisyon terimi insan iradesi ve bu iradeye etkide bulunan dünyasal ve müteal tesirlerle ilgili olarak kullanılmaktadır. Ruhçuluğun yeni kazandığı bu terim şunu ifade etmektedir.

Ruh yaratılışı itibarı ile hikmet sahibi olarak yaratılmıştır. Bu hikmet ona verilen üç bilgidir. Üç bilgi; Tanrı'nı bileceksin, kendini bileceksin, tekamül edeceksin. Bu kısa üç hakikat, ezel ve ebedde, bütün varlıklar için, bütün buut ve mekanlarda hakikat rehberi, sevk ve idare kılavuzu, bütün bilgilerin oluşumunda esas, öz'deki enerjinin kendisi, cevherin kudretidir. Bu itibarla varlıklara içten etki eden, İlahi istek yönünde onları sevk eden, her mekanda şuurlu varlığa hakim olarak onda irade çabasını meydana getiren empozisyonların en aşkınıdır. Kişinin iradesi daima kendinde bulunan üç bilginin gerçekleşmesi yönünde hareket eder. Böylece üç bilgi, asli bir bilgi olarak varlığa kendini empoze etmiştir.

Bundan sonra ki empozisyonlar Kozmik olayların meydana getirmiş olduğu etki ve içerdikleridir; şuurlu varlığın şuur alanına zerk edilen icaplarıdır. Birincisi, madde kainatının kanunları gereğince ortaya çıkan İlahi ve Kozmik uyulma zorunluluğu ( tabiat kanunlarının sabitliği ) dur.

İkincisi ruhun tekamülü ile ilgili bulunan tatbikat icaplarıdır.

Empozisyonların hiç birisi, kelimenin taşıdığı anlamın tersine olarak, varlığın kendi istek ve iradesinin dışında olmamıştır. Temel empozisyon olan üç bilgi, varlığın kendi isteği ile kendisine verilmiştir. Fakat sonradan cevhere zerk edilen bu bilgi, cevhere empozisyon şeklinde etki etmeye başlamıştır. Bütün mukadderat, tekamül şartları ve yolları, varlıklaırn varoluşu ve sıralanışı, hiyerarşi, hayatın anlamı, bütün beşeri faaliyetlerin kökeni, cevhere zerk edilen üç- bilgi empozisyonundan yayılmaktadır, çıkmaktadır.

Ruhun dünyaya gelmek üzere bir bedene, ete girmesi demektir. Bedene bağlanma ameliyesinin kesin olarak ne zaman oluştuğu bilinmiyor. Muhakkak ki ruh, teşkil edeceği bedeni spatyomda iken tahayyül edip maddi aleme aksettirmekte ve ana rahmindeki cenine bu tahayyülü resmetmeye çalışmaktadır. Gözlem ve deneyler ruhun bedene bağlanışının ceninin oluşmasından, doğum anına kadar mümkün olduğunu göstermiştir.

Bedene girmiş olan insan, hayvan ve bitki ruhlarına enkarne denir. İnsan bedene girmiş, ete bağlanmış, Dünya vasıtasına inmiş bir ruhtur denilince, enkarne bir varlığı ifade etmiş oluruz.

Ruhların sonsuz tekamül boyunca maddenin özellik ve kanunlarını öğrenmek, kendisine yaratılışında verilmiş olan bilginin uygulamasını yapmak ve kozmik alemin ahenkli gidişine hizmet etmek için madde ile geçici olarak birleşmesidir ki, bu birleşme öz'den değil dıştandır.

Ruhun bedenlenmesi maddenin bilinmeyen en ilkel tipinden en yüksek ve seyyal tipine kadar uzanır. Cisim, bitki, hayvan ve insan gibi gittikçe mükemmelleşen bir dizi izleyerek belirli bir bilgi ve ruhsal olgunluğa ulaşamaz. Zira kapalı bir şuurla uygulaması yapılmayan bilgi ruha kemal vermez.

Enkarne olmak, özellikle bedene girmek anlamına gelirsede, ayrıca bir fikre ve imaja derin şekilde gömülmekte seyyal bedenlenmedir. Perisprital bedenlenme yoluyla insanlar şuurdışı olarak üstün ve doğru bilgiler edinmektedirler.

Entropi: Yunanca en (içeri) ve trope (dönüş) kelimelerinden oluşur. Düzenden düzensizliğe geçişi veya organizasyondan çözülmeye gidişi gösterir.

1) Anî bir değişiklik geçirmesi için bir sistemin kapasite ölçüm birimidir. Termodinamikte bu dS=dQ/T formülüyle gösterilir. dS, ölçümdeki sınırı sıfıra yaklaşan değişikliği ifade eder, T termodinamik ısı olup, dQ ise sınırı sıfıra yaklaşan ısı miktarıdır.

2) Evrenin kendini kapsayacak şekilde kapalı bir sistemin enerjisinin, zamanın geçmesi ile daha az iş yapma özelliğine sahip olma eğilimidir.

3) Statik mekanikte Sk n P+c formülüyle belirlenen rastlantı, düzensizlik ve kaos ölçümüdür. S, verilmiş bir durumun değerini ifade eder. P ise bu durumun oluşma olasılığıdır; k Boltzmann sabitidir ve c ise indî bir sabittir.

Okultizm de majik merasimlerin yardımıyla ruhların veya diğer tabiat üstü varlıkların davetidir. Yüksek ve tabiat üstü varlıkların dua yoluyla daveti veya kısaca dua, bir nevi envokasyondur.

Envokasyon düşünce yoluyla yapılır ve fiili bir davranıştır. Geri varlıkların davet edildiği kadar, yüksek ruhlarında çağırıldığı görülür. Bu gaye ile ilgilidir.

Epagomenal: Yunanca epagomenos sözcüğünden ileri gelir (epf = üzerinde, agein = getirmek). Eski güneş yılındaki ayın bölümünü oluşturmayan ilâve edilmiş günlerdir. Mısırlı tanrılara bu günlerde ibadet edilmekteydi.

Hayatta olan bir kişinin eş ruhunu taşıdığı farzedilen ve yalnız olan kimselere görünen Ruh/ Hayalet

"Duyular-dışı algılama" anlamındaki "extra sensory perception" teriminin İngilizce kısaltması olarak kullanılmaktadır.

Duyular Dışı Algılamalar, DDA

DDA Kartları, Zener kartları

C.G. Jung tarafından kullanılan, birbirine bağlı olmayan fakat bir şekilde anlamlı olan tesadüfi olaylara verilen ad.

Astral bedenin benzeri. Fiziksel bedeni tüm kıvrımlarıyla sardığı söylenmektedir. Kimilerine gore ise aura dan başka bir şey değildir.

Genel olarak iki varlığın, veya iki şeyin birbirine yaptığı titreşimsel bilgi akımı etkidir.

Eskiler; İnsana kaderine etken olduğu ve yıldızlardan geldiği varsayılan bir seyyalenin etkenliğidir diye tanımlarlar.

Etkide önemli rol oynayan başlıca faktörler; Titreşimin dalga boyu, işareti ( artı ve eksi ), amplütüdü, özel voltajıdır. Ayrıca rezonans da karşılıklı etkenliği ayarlayan bir faktördür.

Maddesel veya ruhsal etkileri birbirinden ayıran nitelik, onların dalga boyları ile amlitüdlerinde ki derin farklardır. Ruh ve madde daima beraberdir. Ruhun etkisi daima maddesel bir ortamdan geçerek meydana gelir.

Örneğin; Telepatik etkiler, özel bir dalga boyutuna sahiptirler. Çok ince ve seyyal madde ışınlarından, taneciklerinden ibarettirler. İnsan dimağının bu etkileri alma gücü, yayma yeteneği vardır ve bu etkiler geliştirilebilir. İnsan ruhunda kainatın bütün titreşimleri, ışınları ile tedricen ve tekamüle uygun olarak alaka kurabilme gücü, gizli güç olarak vardır. Bütün etkilerin asıl imajları ruhta bulunurlar.

Ruh - Beden ilişkisi, ruhun ruhla, maddenin madde ile alakası daima aynı süreci izler. Maddenin incelik ve seyyaliyeti ile değişen titreşimsel etkenler. Ruh madde ile ebediyyen beraberlik içinde bulunur. Bu yüzden ruhtan yayılan etki maddesel bir kanala girerek, maddeye binerek gider. Madde sonsuz derecede değişiklikler gösterdiği için ruh her seviyede etkenliğini devam ettirmek imkanına sahip olmaktadır. Bu ilahi bir hikmettir. Ruh saf olarak etkenlik göstermemektedir. Zira ruhun kişiliği yalnız kendi kendisi için, yalnız kendisine açıktır. Ona hiçbir şey doğrudan doğruya etkili olamaz. Bu yaratılışın hikmetidir. Bunlardan dolayı etki ancak maddesel bir kimlikte var olabilir.

Büyülü sözler veya ayinlerle ruh ( genellikle şeytani ruh) çağırma.